La muerte de Mahsa Amini, de 22 años, después de que fuera detenida por la llamada policía de la moralidad de Irán ha provocado airadas protestas , con mujeres quemando sus pañuelos en la cabeza en un desafiante acto de resistencia contra el estricto código de vestimenta de la República Islámica y quienes lo hacen cumplir.
Las Gasht-e Ershad (Patrullas de orientación) son unidades policiales especiales encargadas de garantizar el respeto de la moral islámica y detener a las personas que se percibe que están vestidas “inadecuadamente”.
Según la ley iraní, que se basa en la interpretación de la sharia del país, las mujeres están obligadas a cubrirse el cabello con un hiyab (pañuelo en la cabeza) y usar ropa larga y holgada para disimular su figura.
Al parecer, la Sra. Amini tenía algo de cabello visible debajo del pañuelo cuando fue arrestada por la policía moral en Teherán el 13 de septiembre. Cayó en coma poco después de colapsar en un centro de detención y murió tres días después en el hospital. La fuerza negó los informes de que los agentes le golpearon la cabeza con una porra y la golpearon contra uno de sus vehículos.
En una rara entrevista, un oficial de policía moral habló de forma anónima con la BBC sobre su experiencia trabajando en la fuerza.
“Nos dijeron que la razón por la que estamos trabajando para las unidades de policía moral es para proteger a las mujeres”, dijo. “Porque si no se visten apropiadamente, entonces los hombres podrían ser provocados y hacerles daño”.
Dijo que trabajaron en equipos de seis, compuestos por cuatro hombres y dos mujeres, y se concentraron en áreas con mucho tráfico peatonal y donde se reúnen multitudes.
“Es extraño, porque si solo vamos a guiar a las personas, ¿por qué tenemos que elegir un lugar ocupado que potencialmente signifique que podríamos arrestar a más personas?”.
“Es como si fuéramos a cazar”.
El oficial agregó que su comandante lo regañaría o diría que no estaba trabajando correctamente si no identificaba a suficientes personas que violaban el código de vestimenta, y que le resultaba particularmente difícil cuando las personas se resistían al arresto.
“Esperan que los obliguemos a entrar en la camioneta. ¿Sabes cuántas veces lloré mientras lo hacía?”.
“Quiero decirles que no soy uno de ellos. La mayoría de nosotros somos soldados ordinarios que hacemos nuestro servicio militar obligatorio. Me siento tan mal”.
Decreto posrevolucionario
La lucha de las autoridades iraníes contra el “hiyab malo” (usar un pañuelo en la cabeza u otra vestimenta obligatoria de manera incorrecta) comenzó poco después de la Revolución Islámica de 1979, cuyo principal objetivo era hacer que las mujeres vistieran con modestia.
Si bien muchas mujeres lo hacían en ese momento, las minifaldas y el cabello descubierto no eran infrecuentes en las calles de Teherán antes de que el prooccidental Shah Mohammad Reza Pahlavi fuera derrocado. Su esposa Farah, que a menudo vestía ropa occidental, fue presentada como un ejemplo de mujer moderna.
A los pocos meses de la fundación de la República Islámica, las leyes que protegen los derechos de las mujeres que se habían establecido bajo el Shah comenzaron a ser derogadas.
“No sucedió de la noche a la mañana, fue un proceso paso a paso”, dijo Mehrangiz Kar, de 78 años, abogada y activista de derechos humanos que ayudó a organizar la primera protesta contra el hijab.
“Inmediatamente después de la revolución, había hombres y mujeres en las calles ofreciendo pañuelos gratis a las mujeres envueltos en papel de regalo”.
El 7 de marzo de 1979, el líder de la revolución, el ayatolá Ruhollah Khomeini, decretó que el hiyab sería obligatorio para todas las mujeres en sus lugares de trabajo y que consideraba “desnudas” a las mujeres descubiertas.
“Ese discurso fue recibido por muchos revolucionarios como una orden para obligar a las mujeres a llevar hiyab”, dijo la Sra. Kar, que ahora reside en Washington DC. “Muchas pensaron que esto iba a suceder de la noche a la mañana, por lo que las mujeres comenzaron a resistir”.
Respondieron de inmediato. Más de 100.000 personas, en su mayoría mujeres, se reunieron en las calles de Teherán al día siguiente, Día Internacional de la Mujer, para protestar.
‘Nos pusimos creativos’
A pesar del decreto del ayatolá Jomeini, las autoridades tardaron un tiempo en decidir qué se consideraba ropa “adecuada” para las mujeres.
“No había instrucciones claras, así que [ellos] crearon carteles y pancartas que mostraban modelos, que estaban colgados en las paredes de las oficinas. Dijeron que las mujeres deberían seguir estas instrucciones [sobre el uso de un hiyab] o no pueden entrar”, explicó la Sra. Kar.
Para 1981, las mujeres y las niñas estaban legalmente obligadas a usar ropa “islámica” modesta. En la práctica, esto significaba usar un chador, una capa de cuerpo completo, a menudo acompañada de un pañuelo más pequeño debajo de la cabeza, o un pañuelo en la cabeza y un manteau (abrigo) que cubría los brazos.
“Pero la lucha contra el hiyab obligatorio continuó a nivel individual. Fuimos creativas al usar el velo o no cubrirnos el cabello adecuadamente”, dijo la Sra. Kar.
“Cada vez que nos detenían, estábamos peleando”.
En 1983, el parlamento decidió que las mujeres que no cubrieran su cabello en público podrían ser castigadas con 74 latigazos. Más recientemente, agregó la pena de hasta 60 días de prisión.
Sin embargo, las autoridades han luchado para hacer cumplir las leyes desde entonces, y con frecuencia se ve a mujeres de todas las edades desafiando los límites en público al usar abrigos ajustados hasta los muslos y pañuelos de colores brillantes echados hacia atrás para exponer mucho cabello.
Enfoque de mano dura
La medida en que se han hecho cumplir estas reglas y la severidad de los castigos dictados han variado a lo largo de los años según los años en que el presidente ha estado en el poder.
El ultraconservador entonces alcalde de Teherán, Mahmoud Ahmadinejad, trató de parecer más progresista en el tema cuando hizo campaña para la presidencia en 2004. “La gente tiene gustos diferentes, y tenemos que atenderlos a todos”, dijo en un entrevista televisiva.
Pero poco después de su victoria electoral al año siguiente, se establecieron formalmente los Gasht-e Ershad. Hasta entonces, los códigos de vestimenta habían sido vigilados de manera informal por otras unidades policiales y paramilitares.
La policía de la moralidad suele ser criticada por el público por su enfoque de mano dura, y las mujeres suelen ser detenidas y solo liberadas cuando parece que un pariente les asegura que cumplirán las normas en el futuro.
“Fui arrestada con mi hija cuando nos detuvieron por nuestro lápiz labial”, dijo a la BBC una mujer de la ciudad central de Isfahan.
“Nos llevaron a la comisaría y le pidieron a mi esposo que viniera y firmara un papel que no nos dejaría salir sin hiyab”.
Otra mujer, de Teherán, le dijo a la BBC que una oficial dijo que sus botas podrían ser “demasiado eróticas” para los hombres y la detuvo.
“Llamé a mi esposo y le pedí que me trajera un par de zapatos”, dijo.
“Entonces firmé un papel admitiendo que estaba usando ropa inapropiada y ahora tengo antecedentes penales”.
Otros informes de experiencias con la policía de la moralidad, que se han compartido con la BBC, incluyen palizas y castigos más crueles e inusuales.
Una mujer dijo que la policía amenazó con poner cucarachas en su cuerpo durante uno de sus arrestos.
Nueva represión
El presidente Ebrahim Raisi, un clérigo de línea dura que fue elegido el año pasado, firmó una orden el 15 de agosto para hacer cumplir una nueva lista de restricciones.
Incluyeron la introducción de cámaras de vigilancia para monitorear y multar a las mujeres sin velo o remitirlas a “asesoramiento”, y una sentencia de prisión obligatoria para cualquier iraní que cuestione o publique contenido en línea contra las reglas del hiyab.
Las restricciones llevaron a un aumento de los arrestos, pero también provocaron un aumento en el número de mujeres que publican fotos y videos de ellas mismas sin velo en las redes sociales, algo que solo se intensificó en los días posteriores a la muerte de Amini.
Masih Alinejad, periodista y activista que ahora reside en los EE. UU., dice que las protestas que han estallado desde la muerte de la Sra. Amini son profundamente personales.
A lo largo de los años, ha realizado varias campañas virales contra las leyes del hiyab, incluida #mystealthyprotest y muchos, incluido el gobierno, la ven como una fuerza instrumental detrás de los disturbios actuales.
Las mujeres comenzaron a quitarse los velos y agitarlos en el aire en el funeral de la Sra. Amini en la ciudad occidental de Saqez el sábado.
Fuente BBC