Micaela Chauque: la lideresa de los vientos andinos emprende la fusión de nuevos vibrares

La polifactica artista referente de la msica de raz del norte argentino, Micaela Chauque, contina camino entre quenas y sikus fusionando nuevos vibrares: incursiona en una obra de teatro, avanza en un nuevo disco solista y prepara un EP de msica electrnica andina.

La mirada de la cantautora e intrprete indgena radicada en el poblado quebradeo de Tilcara, que adems es luthier y docente, est puesta en “seguir compartiendo la msica andina y toda su riqueza cultural”, pero entendiendo que “es abierta, diversa y puede encontrarse con otros gneros”.

As lo expres Micaela al dialogar con Tlam y visitar su andar musical y docente; vivencias revolucionarias que la atraviesan, como el hecho de ser la primera mujer culturalmente autorizada para tocar la quena; y hasta referir al “complicado” escenario actual para los msicos independientes.

– Tlam: Cmo se relaciona tu camino sonoro con tu identidad? Quin es Micaela Chauque?

– Micaela Chauque: Para responder esa pregunta primero siempre digo que soy mujer; interprete de instrumentos de viento; artista, porque me dedico todo el da a trabajar sobre la msica, la composicin; y despus tengo otra faceta: la docente, que fui desarrollando en estos ltimos tiempos y me gust.

“Cuando me vine a Tilcara se potenci algo que no suceda mucho, que es el uso de los instrumento por mujeres”.

– T: Desde qu edad te sentiste atrada por el quehacer musical?

– MC: Siempre la msica estuvo como rondando mi familia. Haba instrumentos en casa y entonces yo iba aprendiendo. Pero todo fue ms potente cuando empec la secundaria en un centro polivalente de arte. Ah conoc realmente los instrumentos de viento: el sikus, la quena, todo. Y as fue que empec a entrar en ese mundo, porque me gust y empec a tocar ms. Tambin bailaba folclore. Eran dos cosas que me divertan.

– T: Tens una vivencia singular, que es que transitaste un singular proceso de aceptacin cultural respecto de algo que hasta al momento era inusual: una mujer tocando un instrumento de viento.

– MC: Cuando me vine a Tilcara se potenci algo que no suceda mucho, que es el uso de los instrumento por mujeres. En esos aos justo se funda tambin la primera banda de sikuris de mujeres, yo integro la segunda banda de sikuris creada en Tilcara. Y all empieza a cambiar todo. Lo que hice fue tocar la quena en particular, en contextos que no eran tradicionales, en donde siempre lo hacan hombres: en fiestas, ceremonias, que dirigen la gente que lleva las tradiciones; ambientes en los que no se acostumbraba al uso de los instrumentos por mujeres. Fue a principios del 2000 y fue muy lindo porque era algo que se dio, no que fui a buscar. Haba salido con una cuadrilla de copleras de Tilcara, que me acompaaron y me llevaron a las ruedas a entender las costumbres, a compartir… y ah empec a querer participar desde el lado que yo poda y saba que era tocando una quena.

– T: Cmo fue la experiencia de integrar una de las primeras bandas de sikuris de mujeres?

– MC: Para m represent mucho porque ingresar a tocar en una banda de sikuris ac en Tilcara significa formar parte de la comunidad. La prctica del uso del sikus forma parte de la vida de la gente. Es realmente importante para el pueblo. Y poder cubrir o intentar cubrir un rol dentro de una banda sikuris es tambin cubrir un rol dentro de la sociedad.

La cantautora e intrprete indgena est radicada en el poblado quebradeo de Tilcara.

– T: Se abri todo un mundo a partir de all…

– MC: Lo que se abri fue el hecho de poder participar en las fiestas y en las celebraciones compartiendo con la gente que aceptaba lo que haca y que lo poda hacer como ellos esperaban.

– T: Poco se conoce, pero Son tipos de vivencias que se dan en la regin?

– MC: Si, son vivencias que se dan en esta regin andina, en los mbitos ms alejados de los centros urbanos; cuestiones sociales que marcan las experiencias de cada uno. Y en realidad, yo se lo cont a una antroploga que estaba prolongando el lbum compartido: “Cuatro Mujeres: cantos de la tierra” (en 2005), que era un disco que tena la intencin de ser regalado para todas las escuelas pblicas por el Fondo Nacional de las Artes y ah qued plasmado ese relato, si no capaz que iba a ser una historia que no se cuenta.

– T: Como docente, De qu manera vivs el hecho de transmitir tus saberes?

– MC: Comenc dando clases por necesidad, ya que la actividad musical no es una actividad que te permita vivir plenamente de ella. Empec en Tilcara y segu en Humahuaca con clases de instrumentos de viento a grupos de jvenes y adolescentes. Soy profesora de danzas folclricas tambin. En estos ltimos tiempos de pandemia fue como ms difcil, porque cost la adaptacin: no est preparado el sistema educativo para poder dar clases de manera virtual. Pero as y todo lo continuamos y la verdad que ahora tengo alumnos de todo el pas. Chicos que toman clases de todas partes y es muy lindo, me siento muy contenta.

Chauque incursiona en una obra de teatro, avanza en un nuevo disco solista y prepara un EP de msica electrnica andina.

– T: Tambin sos luthier?

– MC: No es comn ver mujeres que construyan instrumentos, pero las hay. Por ah no es que nacen de por s, sino que son hijas de luthieres. En mi caso yo lo hice porque quera tener mis propios instrumentos y tambin fue como un acto de necesidad. Tena posibilidades de tocar, pero no s si es por el tema de “porque soy mujer gano menos”, tuve que hacer como varias cosas ms, entre esas hacer instrumentos para vender. Lo hice como diez aos hasta el 2015.

– T: Cmo ves el escenario actual para los msicos independientes en el contexto de la pandemia?

– MC: El escenario est complicado. Hay muchas restricciones para tocar y yo creo que se puede, ya que estn habilitados los bares y restoranes. Creo que es necesaria la prctica de la msica en vivo, no solo para los artistas, que lo necesitan, sino tambin para la misma gente que lo espera. Hay una convivencia entre la msica con nuestra vida que es necesaria. Entender que la msica forma parte de la vida de toda la gente es fundamental porque es parte de la alimentacin del alma, eso que nos hace sentir bien. Considero que los eventos pblicos se tienen que dar, en lugares cuidados por supuesto, porque son necesarios.