Alumnos de cuarto grado reciben materiales que presentan la llegada de Gildo Insfrán al poder en 1995 como el comienzo de la transformación provincial y luego deben valorar positivamente su gestión. La diputada Agostina Villaggi denunció la práctica ante el Gobierno nacional y la vinculó con un esquema de formación política de la infancia semejante al utilizado en Cuba y, con un componente religioso adicional, en Irán.
Formosa – 6 Agosto 2026 – Total News Agency – TNA-. Una nueva denuncia por adoctrinamiento político en las escuelas de Formosa expuso la utilización de contenidos pedagógicos para presentar el denominado “modelo formoseño” como una etapa fundacional de la provincia y colocar al gobernador Gildo Insfrán, en el poder desde 1995, en el centro de una narración oficial dirigida a niños de entre nueve y diez años.
La diputada provincial de la Unión Cívica Radical Agostina Villaggi presentó documentación ante el Ministerio de Capital Humano de la Nación después de detectar que alumnos de cuarto grado del Colegio Don Bosco, en la ciudad de Formosa, recibieron contenidos de Ciencias Sociales que señalan el inicio de la actual gestión como el momento a partir del cual comenzaron las principales transformaciones territoriales, económicas y sociales.
Según la legisladora, los materiales no se limitan a explicar la historia contemporánea de la provincia ni comparan las distintas administraciones democráticas. La actividad presenta previamente la gestión de Insfrán como origen de escuelas, hospitales, rutas, viviendas y redes de agua potable y luego formula preguntas cuyas respuestas ya fueron incorporadas en el propio texto.
Uno de los ejercicios pide indicar desde qué año comenzaron las transformaciones de Formosa, después de haber afirmado que ese proceso se inició en 1995, cuando Insfrán asumió la Gobernación. También se solicita a los alumnos que realicen una valoración del “modelo formoseño”, concepto político utilizado por el oficialismo provincial para identificar el proyecto de poder encabezado por el mandatario.
Villaggi sostuvo que el procedimiento reemplaza el pensamiento crítico por una respuesta previamente establecida y busca instalar en la conciencia de los niños una interpretación partidaria de la historia reciente. La diputada consideró que la práctica contradice la neutralidad que debe regir la enseñanza y denunció que la escuela es utilizada para legitimar una administración que lleva más de tres décadas en el poder.
El caso recuerda métodos aplicados por regímenes que convierten el sistema educativo en un instrumento de continuidad política. En Cuba, investigaciones académicas recientes sobre los contenidos de educación cívica primaria encontraron una presencia dominante de conceptos como revolución, socialismo, obediencia y trabajo, junto con una escasa referencia al pluralismo, la alternancia, la democracia competitiva y la paz. Los estudios describen un currículo orientado a formar adhesión al orden político surgido en 1959 y a consolidar su relato histórico oficial.
La comparación con Irán incorpora una dimensión todavía más profunda. El sistema educativo de la República Islámica combina la lealtad política al régimen con la doctrina religiosa chiita, la exaltación de la Revolución de 1979, el culto al Líder Supremo y la presentación de la confrontación con Estados Unidos e Israel como un deber nacional y espiritual.
Informes dedicados a analizar los manuales escolares iraníes detectaron la glorificación del martirio, la militarización de contenidos, la formación para la defensa y la presentación heroica de integrantes de la Guardia Revolucionaria. Los textos también incorporaron al general Qasem Soleimani como símbolo de sacrificio y resistencia después de su muerte en un ataque estadounidense en 2020.
En Formosa no existe, hasta ahora, evidencia de que la actividad denunciada imponga una doctrina religiosa comparable con la iraní. El paralelismo aparece en la subordinación del contenido educativo a una narración política única, la utilización de la infancia para legitimar al gobernante y la presentación del proyecto oficial como una verdad histórica que debe ser aceptada antes que examinada.
El Colegio Don Bosco es una institución de tradición católica, pero la denuncia de Villaggi se concentra en el contenido político provincial y no atribuye a la congregación salesiana la incorporación de una doctrina religiosa vinculada con Insfrán. La documentación será agregada a un expediente nacional junto con testimonios y otros materiales escolares.
La docente Lucy Aguayo, exintegrante de la Junta de Clasificación del nivel primario, respaldó la preocupación expresada por la legisladora y aclaró que el diseño curricular provincial no obliga a enseñar proyectos particulares de gobierno. Aguayo diferenció el estudio legítimo de la historia local de la exaltación de una administración específica y señaló que no podía determinarse todavía si la misma práctica se aplicaba en todas las escuelas formoseñas.
La respuesta oficial confirmó que el “modelo formoseño” forma parte deliberada del enfoque educativo provincial. El director de Educación Primaria, Juan Ignacio Meza, rechazó la acusación y sostuvo que enseñar las transformaciones producidas en la provincia no constituye un eslogan partidario, sino la aplicación de principios incluidos en la Constitución local.
Meza acusó a la oposición de reclamar censura y afirmó que los cuestionamientos intentan “borrar de los libros la historia reciente” porque contradice una visión centralista. También calificó la enseñanza de lo construido en Formosa como un acto de “soberanía cultural, memoria y orgullo provincial”.
La contestación no explicó por qué los ejercicios parten de 1995 como momento determinante, por qué no incorporan una evaluación crítica de las diferentes gestiones ni por qué se pide a estudiantes de primaria que valoren un modelo político todavía en ejecución y conducido por el mismo gobernador.
Insfrán asumió hace más de treinta años y fue reelegido sucesivamente mediante un sistema político construido alrededor de su conducción. La incorporación de su llegada al poder como hito excluyente introduce en las aulas una continuidad entre el Estado provincial, el partido gobernante y la figura personal del mandatario.
El episodio tampoco es aislado. En marzo, durante la inauguración de la escuela provincial EPEP Nº548 “Prof. Rodolfo Reynaldo Benítez”, se difundió una entrevista realizada por alumnos a Insfrán en la que los niños lo llamaron “Tío Gildo” y le atribuyeron personalmente la construcción de edificios educativos, la entrega de útiles, la existencia de buenos docentes y otras políticas públicas.
“¿Sabés quién es el responsable de que todos nosotros, niños y niñas, podamos tener espacios para estudiar dignamente?”, preguntó uno de los alumnos. Otro respondió que el responsable era el gobernador y su equipo, dentro de una puesta en escena transmitida por los medios oficiales provinciales. El episodio generó críticas porque las preguntas y respuestas parecían preparadas para elogiar la gestión, sin contrapuntos ni intervenciones espontáneas.
La reiteración de actividades en las que los niños reciben una versión cerrada del proceso político, agradecen personalmente al gobernador o deben confirmar que la transformación provincial comenzó con su llegada al poder configura un patrón que excede una clase aislada.
En los sistemas cubano e iraní, la eficacia del adoctrinamiento no depende únicamente de impartir una asignatura partidaria. La ideología atraviesa la historia, la educación cívica, las ceremonias, los símbolos, la selección de personajes heroicos y la definición de aquello que puede ser debatido. En Irán, además, el Estado controla de manera centralizada el currículo y exige que los contenidos se ajusten a los valores islámicos y revolucionarios.
El mecanismo denunciado en Formosa presenta una escala y un contexto distintos, pero comparte elementos identificables: la construcción de una etapa fundacional, la concentración del mérito público en un gobernante, la repetición de consignas, la ausencia de alternativas y la participación de niños en ceremonias destinadas a reforzar la imagen del poder.
La educación democrática puede estudiar las obras, los resultados y las consecuencias de una gestión, pero debe permitir que los alumnos conozcan antecedentes, contrasten datos, formulen preguntas y distingan al Estado de quienes lo administran transitoriamente. Cuando la respuesta está contenida en la consigna y la valoración positiva es solicitada por la propia institución, la enseñanza deja de promover conocimiento y pasa a fabricar adhesión.
El Ministerio de Capital Humano deberá determinar ahora el alcance de las prácticas denunciadas, si los contenidos fueron elaborados por el Gobierno provincial o por cada establecimiento, cuántas escuelas los utilizan y qué mecanismos existen para preservar la libertad de conciencia de los alumnos.
Fuentes consultadas: Ministerio de Cultura y Educación de Formosa; Agencia de Noticias Formosa; declaraciones de Agostina Villaggi, Juan Ignacio Meza y Lucy Aguayo; Infobae; investigaciones académicas sobre educación cívica en Cuba; IMPACT-se; análisis de manuales escolares de Irán.
